El Sudán turco-egipcio, comúnmente conocido como Turkiyah o Turkiyya, se refiere al período de control egipcio-otomano de Sudán, que duró desde 1821 hasta 1885. La historia de Sudán bajo Muhammad Ali y sus sucesores remonta el período a la invasión de Muhammad Ali Pasha a Sudán en 1820 hasta la caída de Jartum en 1885 ante Muhammad Ahmad, el autoproclamado Mahdi.Bajo el waal egipcio Muhammad Ali, gran parte del norte de Sudán serán primero conquistadas y luego anexadas a Egipto; sus sucesores extenderán esta área bajo su control hasta África Central. El gobierno egipcio será reemplazado por el gobierno del Mahdi, Madista Sudán.
Aunque una parte del actual Sudán fue nominalmente una dependencia egipcia durante los períodos mameluco y otomano, los gobernantes egipcios anteriores habían requerido poco más del Kashif sudanés que el envío regular de tributos.
Después de que Mohammed Ali aplastó a los mamelucos en Egipto, algunos de ellos escaparon y huyeron hacia el sur. En 1811, estos mamelucos establecieron un estado en Duncula como base para el comercio de esclavos.
En 1820, el sultán de Sennar informó a Muhammad Ali que no podía cumplir con su demanda de expulsar a los mamelucos. En respuesta, Muhammad Ali envió 4.000 soldados para invadir Sudán, quitárselo a los mamelucos e incorporarlo a Egipto. Sus fuerzas recibieron la sumisión de Kaxif, dispersaron a los mamelucos de Duncula, conquistaron Kordofán y aceptaron la rendición del último funj sultán de Sanar, Badi VII.
Sin embargo, las tribus árabes Jaalin ofrecieron una dura resistencia.
At-Turkiyyah fue el término generalmente utilizado por los sudaneses para el período de dominio egipcio y turco-egipcio; desde la conquista en la década de 1820 hasta la toma del poder de los madistas en la década de 1880.
Significando tanto 'gobierno turco' como 'período de dominio turco', designaba el gobierno de las élites teóricamente de habla turca o de aquellos que ellas nominaban.
En los niveles más altos del ejército y la administración estaban generalmente significaba egipcios de habla turca, pero también incluía albaneses, griegos, árabes levantinos y otros con posiciones en el estado egipcio de Muhammad Ali y sus descendientes.
El término también incluía a europeos como Emin Pasha y Charles George Gordon, que estaban al servicio de los jedives de Egipto.
La "conexión turca" fue que los jedives de Egipto eran vasallos nominales del Imperio Otomano, por lo que todos los actos se realizaron, teóricamente, en nombre del sultán otomano en Estambul.
La élite egipcia puede describirse como "teóricamente" de habla turca, porque aunque Ismail Pasha, que conquistó Egipto, hablaba turco y no podía hablar árabe, el árabe rápidamente se volvió ampliamente utilizado en el ejército y la administración en las décadas siguientes, hasta que bajo el mando del Jedive Ismail
El árabe se convirtió en el idioma oficial del gobierno, y el turco se limitó solo a la correspondencia con la Sublime Puerta.
Bajo el nuevo gobierno establecido en 1821, el ejército egipcio vivía de su tierra y exigía impuestos exorbitantes a la población.
Se destruyeron muchas pirámides meroíticas antiguas en busca de oro escondido. Además, el comercio de esclavos aumentó, lo que provocó que muchos de los habitantes de la fértil Al Jazirah, corazón de Funje, huyeran para escapar de los traficantes de esclavos. Un año después de la victoria de Muhammad Ali, 30.000 sudaneses fueron reclutados y enviados a Egipto para ser entrenados e iniciados en el ejército. Muchos perecieron a causa de las enfermedades y el clima desconocido, por lo que los sobrevivientes solo podían usarse en guarniciones en Sudán.
A medida que el gobierno egipcio se volvió más seguro, el gobierno se volvió menos severo. Egipto cargó a Sudán con una pesada burocracia y esperaba que el país fuera autosuficiente. Los agricultores y pastores regresaron gradualmente a Al Jazirah. Muhammad Ali también se ganó la lealtad de algunos líderes tribales y religiosos al otorgarles una exención de impuestos. Soldados egipcios y jahidiyah sudaneses (soldados reclutados), complementados con mercenarios, defendieron guarniciones en Jartum, Kassala y Al Ubayyid y en varios puestos de avanzada más pequeños.
Los shaiqiyah, arabófonos que habían resistido la ocupación egipcia, fueron derrotados y se les permitió servir a los gobernantes egipcios como recaudadores de impuestos y en la caballería irregular bajo sus propios jeques.
Los egipcios dividieron Sudán en provincias, que luego subdividieron en unidades administrativas más pequeñas, que solían corresponder a territorios tribales.
En 1823, Jartum se convirtió en el centro del dominio egipcio en Sudán y rápidamente se convirtió en una gran ciudad comercial.
En 1834, tenía una población de 15.000 habitantes y era la sede del representante egipcio.
En 1835, Jartum se convirtió en la sede del Hakimadar (Gobernador General).
Muchas ciudades de guarnición también se convirtieron en centros administrativos en sus respectivas regiones. A nivel local, los jeques y jefes tribales tradicionales asumieron responsabilidades administrativas.
En la década de 1850, los egipcios reformaron el sistema legal en Egipto y Sudán, introduciendo un código comercial y un código penal administrados en tribunales seculares. El cambio redujo el prestigio de los qadis (jueces islámicos) cuyos tribunales de la sharia se limitaban a tratar asuntos de carácter personal. Incluso en esta área, los tribunales carecían de credibilidad a los ojos de los musulmanes sudaneses porque llevaron a cabo audiencias de acuerdo con la escuela de derecho Hanafi en lugar de la escuela tradicional Maliki más estricta en el área.
Los egipcios también llevaron a cabo un programa de construcción de mezquitas y equiparon escuelas religiosas y tribunales con maestros y jueces formados en la Universidad al-Azhar de El Cairo. El gobierno favoreció a Khatmiyyah, una orden religiosa tradicional, porque sus líderes predicaban la cooperación con el régimen. Pero los musulmanes sudaneses condenaron la ortodoxia oficial como decadente porque rechazaba muchas creencias y prácticas populares.
Hasta su eliminación gradual en la década de 1860, la trata de esclavos era la empresa más rentable de Sudán y era el foco de los intereses egipcios en el país. El gobierno alentó el desarrollo económico a través de monopolios estatales que exportaban esclavos, marfil y goma arábiga. En algunas áreas, las tierras tribales que se habían tenido en común se convirtieron en propiedad privada de los jeques y, a veces, se vendieron a compradores fuera de la tribu.
Los sucesores inmediatos de Muhammad Ali, Abaz I (1849-1854) y Said (1854-1863), carecían de cualidades de liderazgo y prestaron poca atención a Sudán, pero el reinado de Ismail I (1863-1879) revitalizó el interés egipcio en el país de Sudán.
En 1865, el Imperio Otomano cedió la costa del Mar Rojo y sus puertos a Egipto. Dos años más tarde, el sultán otomano reconoció formalmente a Ismail como el Jedive de Egipto y Sudán, un título que Muhammad Ali había usado previamente sin la aprobación otomana.
Egipto organizó y acuarteló las nuevas provincias del Alto Nilo, Bahr al Ghazal y Equatoria y, en 1874, conquistó y anexó Darfur.
Ismail nombró a europeos para gobernaciones provinciales y nombró a sudaneses para puestos gubernamentales de mayor responsabilidad.
Ismail tomó medidas para completar la eliminación de la trata de esclavos en el actual norte de Sudán. También trató de construir un nuevo ejército sobre el modelo europeo.
Este proceso de modernización provocaría disturbios. Las unidades del ejército se amotinaron y muchos sudaneses resintieron el alojamiento de tropas entre la población civil y el uso de trabajo forzado sudanés en proyectos públicos. Los esfuerzos para reprimir el comercio de esclavos enfurecieron a la clase de comerciantes urbanos y a los árabes de Bakhara, que prosperaron vendiendo esclavos.
Jartum pasó de ser un campamento militar a una ciudad de más de 500 casas de ladrillo por el primer gobernador de Egipto, Kurshid Pasha.
Los nuevos tributos impuestos por Bey de Defterdar y su sucesor Bey Othman el circasiano fueron tan severos y el temor a represalias violentas tan agudo que en muchas áreas cultivadas a lo largo del Nilo, la gente simplemente abandonó sus tierras y huyó a las colinas. Sus sucesores, Mau Bei Orfali y el primer gobernador general, Ali Kurshid Pasha, fueron más conciliadores, y Kurshid Bey acordó una amnistía para los refugiados que habían huido a la región fronteriza de Alatishh con Etiopía, así como una exención total de impuestos. a todos los jeques y líderes religiosos.
A pesar de la falta de éxito inicial en la búsqueda de minas de oro en Sudán, los egipcios continuaron explorando mucho después de la conquista inicial del país. Hubo un interés renovado en la región de Fazogli en la década de 1830, y Muhammad Ali envió minerologistas europeos allí para investigar y, finalmente, a pesar de tener setenta años, el propio Ali visitaría el área en el invierno de 1838-1839. Solo se encontró una pequeña cantidad de oro de placer y, al final, Fazogli no se desarrolló como un centro minero sino como una colonia penal egipcia.
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